COMEMORAÇÃO DA ENTRADA DO SENHOR EM JERUSALÉM

PRIMEIRA FORMA

2. Na hora conveniente, reúne-se a assembleia numa igreja menor ou em outro lugar apropriado fora da igreja, para onde se dirige a procissão. Os fiéis trazem ramos nas mãos.

3. O sacerdote e o diácono, em vestes sagradas de cor vermelha como para a Missa, acompanhados por outros ministros, aproximam-se do lugar onde o povo está reunido. Durante a procissão o sacerdote poderá usar pluvial em vez de casula.

4. Durante a procissão, canta-se a seguinte antífona ou outro canto apropriado:

Antífona (Cf. Mt 21,9): "Hosana ao Filho de Davi! Bendito o que vem em nome do Senhor! Rei de Israel, hosana nas alturas!"

5. O sacerdote diz: Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo e todos fazem o sinal da cruz. Em seguida saúda a assembleia como de costume. E por breve exortação convida os fiéis a participarem ativa e conscientemente da celebração deste dia (orações descritas no missal).

7. O diácono ou, na falta dele, o sacerdote, proclama, conforme o costume, o Evangelho da entrada do Senhor em Jerusalém, segundo um dos quatro Evangelistas. Se for oportuno pode-se usar incenso.

Após o Evangelho poderá haver uma breve homilia. O sacerdote, o diácono ou um ministro leigo dá início à procissão com as palavras previstas no missal ou outras semelhantes.

9. Inicia-se a procissão para a igreja onde será celebrada a Missa. À frente, vai o turiferário com o turíbulo fumegante, caso se use incenso; em seguida, o cruciferário com a cruz ornamentada com ramos, conforme o costume do lugar, entre dois ministros com velas acesas; depois o diácono com o Evangeliário, o sacerdote e os ministros, seguidos pelo povo com seus ramos. Durante a procissão, o coro e o povo cantam os seguintes cânticos ou outros apropriados, em honra de Cristo Rei.

Antífona 1: Os filhos dos Hebreus, com ramos de oliveira,
foram ao encontro do Senhor, clamando:
Refrão: Hosana, hosana nas alturas!

A antífona pode ser repetida entre as estrofes deste salmo (Salmo 23(24)):

Ao Senhor pertence a terra e o que ela encerra,*
o mundo inteiro com os seres que o povoam;
porque ele a tornou firme sobre os mares,*
e sobre as águas a mantém inabalável.

"Quem subirá até o monte do Senhor,*
quem ficará em sua santa habitação"?
"Quem tem mãos puras e inocente o coração, +
quem não dirige sua mente para o crime,*
nem jura falso para o dano de seu próximo.

Sobre este desce a bênção do Senhor
e a recompensa de seu Deus e Salvador".
"É assim a geração dos que o procuram,
e do Deus de Israel buscam a face".

"Ó portas, levantai vossos frontões! +
Elevai-vos bem mais alto, antigas portas, *
a fim de que o Rei da glória possa entrar"!

Dizei-nos: "Quem é este Rei da glória"? +
"É o Senhor, o valoroso, o onipotente, *
o Senhor, o poderoso nas batalhas"!

"Ó portas, levantai vossos frontões! +
Elevai-vos bem mais alto, antigas portas, *
a fim de que o Rei da glória possa entrar"!

Dizei-nos: "Quem é este Rei da glória"? +
"O Rei da glória é o Senhor onipotente, *
o Rei da glória é o Senhor Deus do universo"!

10. Ao entrar na igreja, canta-se o responsório seguinte, ou outro canto que se refira à entrada do Senhor.

V. Entrando o Senhor na cidade santa,
os filhos dos Hebreus anunciavam a ressurreição da vida.
* Com ramos de palmeiras, clamavam dizendo:
R. Hosana, hosana nas alturas!

V. Ouvindo o povo gue Jesus viria a Jerusalém, saiu ao seu encontro.}
* Com ramos de palmeiras, clamavam dizendo:
R. Hosana, hosana nas alturas!

11. Chegando ao altar, o sacerdote o venera e, se for oportuno, o incensa. Dirige-se à cadeira (tira o pluvial e veste a casula). Omitindo os ritos iniciais da Missa e, se for oportuno, também o Kyrie, reza a Coleta, e prossegue como de costume.

SEGUNDA FORMA

12. Onde não se pode realizar a procissão fora da igreja, a entrada do Senhor será celebrada dentro da igreja, com entrada solene, antes da Missa principal.

13. Os fiéis reúnem-se à porta da igreja ou no seu interior, trazendo ramos nas mãos. O sacerdote, os ministros e um grupo de fiéis dirigem-se para um lugar determinado da igreja, fora do presbitério, de onde o rito possa ser visto ao menos pela maioria dos fiéis.

14. Enquanto o sacerdote se dirige ao lugar determinado, canta-se a antífona Hosana ao Filho de Davi ou outro canto apropriado. Realizam-se a bênção dos ramos e a proclamação do Evangelho da entrada de Jesus em Jerusalém, como acima (n. 5-7). Depois do Evangelho, o sacerdote com os ministros e com o grupo de fiéis dirige-se processionalmente pela igreja até o presbitério, enquanto se canta o responsório Entrando o Senhor na cidade santa (n. 10), ou outro canto apropriado.

15. Chegando ao altar, o sacerdote o venera e se dirige à cadeira. Omitindo os ritos iniciais da Missa e, se for oportuno, o Kyrie, reza a Coleta e prossegue como de costume.

TERCEIRA FORMA: ENTRADA SIMPLES

16. Em todas as outras Missas deste domingo, nas quais não há entrada solene, faz-se a memória da entrada do Senhor em Jerusalém com entrada simples.

17. Enquanto o sacerdote se dirige para o altar, canta-se a antífona da entrada com o salmo (n. 18) ou outro canto apropriado. Chegando ao altar, o sacerdote o venera e dirige-se à cadeira. Depois do sinal da cruz, saúda a assembleia, prosseguindo a Missa como de costume. Em outras Missas nas quais não houver canto de entrada, o sacerdote, logo que chegar ao altar, o venera, saúda a assembleia e recita a antífona da entrada, prosseguindo a Missa como de costume.

18. Antífona da entrada (Cf. Jo 12,1.12-13; SI 23,9-10):
Seis dias antes da festa da Páscoa,
quando o Senhor veio à cidade de Jerusalém,
correram ao seu encontro os pequeninos.
Traziam nas mãos ramos de palmeira
e clamavam em alta voz:
Hosana nas alturas!
Bendito és tu que vens em tua imensa misericórdia.

Ó portas, levantai vossos frontões!+
Elevai-vos bem mais alto, antigas portas,*
a fim de que o Rei da glória possa entrar!"
Dizei-nos: Quem é este Rei da glória?+
O Rei da glória é o Senhor onipotente,*
o Rei da glória é o Senhor Deus do universo!*
Hosana nas alturas!
Bendito és tu que vens em tua imensa misericórdia.